Паст инфо

«Сироты Геноцида» – так неутомимый историк, исследователь Геноцида Ара Кетибян озаглавил очередной том в серии «Геноцид армян: прелюдия и последствия» (The Armenian Genocide: Prelude and Aftermath. As reported in the U.S. Press). Это одиннадцатый подготовленный им том о Геноциде.

С 1890 по 1922 год американская пресса, включая ведущие ежедневные газеты The New York Times, The Boston Globe, The Christian Science Monitor, The Washington Post, The Los Angeles Times, The Chicago Tribune, публиковала подробные свидетельства и документы о Геноциде армян, происходившем в Османской Турции.

Название книги «Сироты Геноцида» уже раскрывает тему, а при ознакомлении с фактическим материалом можно увидеть, что 80 процентов этих сирот составляли армяне. Конечно, было среди них много и греков, и ассирийцев...

Со времен абдулгамидовской резни 1894-1896 годов и по нынешний день турецкая политика оставалась неизменной и сегодня повторяется с блокадой Арцаха...

Опираясь в своей работе исключительно на факты, Ара Кетибян цитирует публикации в американской прессе. «Во время абдулгамидовской резни 1894-1896 годов Османская империя окружила эти территории, так что ни въехать, ни выехать было невозможно. И журналистам, и иностранным дипломатам, и представителям консульств – всем запретили въезд и выезд, чтобы не было свидетелей. Поэтому новость поздно попала в американские газеты того времени. События, происходившие в 1894-1896 гг., широко освещались в печати только в 1896-1897 гг., тогда как в предыдущие два года о них почти не писали».

Говоря о сборах средств, организованных в США – стране, в 1900-е годы стремившейся продвигать и распространять демократию – Ара Кетибян упоминает приюты для сирот Геноцида, основанные американцами на Ближнем Востоке, на территории Турции – в Константинополе, в Восточной Болгарии, после 1922 г. в Греции, а также в Армении – в Александрополе, Караклисе (нынешнем Ванадзоре) и Дилижане, где был открыт специальный приют для детей, больных трахомой… Самым большим был Александропольский приют. Сироты Геноцида – дети, подобранные в горах, на обочинах дорог, в лесу, в самых разных местах – были так измождены болезнями и голодом, что их приходилось кормить по каплям специальной диетой под руководством врачей...

В предисловии к книге автор рассказывает о маленьком мальчике, найденном голодным и босым и доставленном в приютскую больницу. «Ребенок не переставая плакал, отказывался от любой еды и просил у медсестер и врачей только хлеба. «Хлеба, хочу хлеба...» А когда ему сказали, что ему пока нельзя есть хлеб, он ответил: «я не хочу есть, я просто положу его у себя, чтобы знать, что у меня есть хлеб».

Это лишь один пример того, в каком ужасном психологическом состоянии были эти дети... Так, они не надевали обувь, выданную им в приюте, и когда нянечки спрашивали, почему они не надевают ботинки, дети говорили, что берегут их для дальней дороги...

Кстати, в то время в детских домах вместе с диетологами работали психологи, задачей которых было развивать у детей способности к играм, научить их играть, потому что армянские сироты, забывшие свои имена, не умели даже играть – они никогда не играли...

Доктор Мартин Нипаге, учитель немецкой гимназии в Алеппо в 1913-1916 гг., направил в МИД Германии письмо, в котором писал, что ему стыдно за преступления, совершенные его народом. Тогда же ведущие американские газеты опубликовали рассказ доктора Нипаге со слов немецкого консула в иракском городе Мосуле, по пути из Мосула в Алеппо своими глазами видевшего повсюду разбросанные на земле руки маленьких детей. ... их было так много, что, по его словам, ими можно было бы вымостить улицы...

Доктор Нипаге также упоминает маленькую девочку, которой отрубили обе руки. То есть турки не только убивали и депортировали, но и пытали армянских детей, и делали это умышленно.

Множество подобных эпизодов приводится также в томе «Принудительное обращение в Османской Турции в 1895-1920 гг.»

В предисловии к книге Ара Кетибян упоминает также турчанку Халиде Эдип Адывар… Эта выпускница американской школы для девочек в Константинополе многим казалась интеллектуалкой, сторонницей прогрессивных западных ценностей, так что ее даже собирались пригласить выступать в США. На самом деле она была соратницей руководства младотурок и занималась тюркизацией армянских детей, в чем ее уличила ее школьная подруга, армянка Агавни Егенян, открывшая о ней всю правду. Егенян рассказала в прессе, что эта якобы прозападная деятельница – ужасный человек. «Эта миниатюрная женщина то и дело хвалится своей приверженностью американскому идеалы женщины, ее превозносят друзья на Западе, а между тем она со своими сообщниками хладнокровно планировала пытки армянских матерей и девушек, а затем принялась превращать в турок их осиротевших детей». В газетной статье под заголовком «Турецкая Жанна д'Арк» Егенян писала: «Не советую привозить ее в США».

Вот слова американского филантропа миссис Кэбот Стивен: «Турецкое правительство уничтожало детей всеми возможными средствами».   

Эти слова вошли в последнюю книгу исследователя геноцида Ара Кетибяна «Сироты геноцида», основанную на материалах американской прессы. Однако американский народ и представить себе не мог, через какие муки прошли армянские сироты, прежде чем найти пристанище в основанных им приютах. В одной из газетных статей рассказывается, как сироты – дети от года до трех – в очереди за едой еле держатся на ногах, опираясь друг на друга, грозя упасть при любом неверном движении...

В то время на улицах Еревана и Александрополя обычным зрелищем были сироты Геноцида – привалившиеся к стенам полумертвые дети, потерявшие связь с жизнью и ожидавшие смерти.

По данным американской прессы 1920-1922 гг., в конце 1922 года на Ближнем Востоке оставался 1 миллион 250 тысяч христиан, тогда как до Первой мировой войны их было три с половиной миллиона... В американских приютах только в Турции было 110 000 сирот. 90 000 христианских детей были обращены в ислам. Сирот Геноцида было более 400 000, а количество детских домов достигло 125. 80 процентов этих сирот составляли армянские дети.

Согласно сообщениям американской прессы, армянским девушкам, попавшим в гаремы, жилось очень тяжело. Упомянем только одну историю, показывающую, как турки силой держали армянок в гаремах.

«Например, некоторые бесшабашные армянские юноши заходили в дома к туркам, державшим у себя армянских девушек. Конечно, они не заходили во все дома подряд, а заранее узнавали, куда идти. А поскольку турки угрожали убить всякого, кто признается, что он армянин, то они притворялись турками».

Было также немало случаев, когда армянские женщины, жившие у турок, убивали рожденных от них детей, потому что родить от турка было для них бесчестьем. Кроме того, в книге собрано множество газетных сообщений об усыновлениях.

В американской прессе публиковались объявления как о сборе средств на содержание детей в приютах, так и о усыновлениях. Чтобы отдать сироту на усыновление, нужна была 100-процентная уверенность, что родителей уже нет в живых. И все же были случаи, когда ребенка отдавали на усыновление, а потом находились родители.

Об одном таком примечательном случае рассказывает Ара Кетибян: «Девочка примерно 1919-1920 года рождения потеряла родителей в ходе депортации и уже была при смерти, когда ее нашли. Американский врач, лечивший ее, не надеялся, что девочка выживет. Но... девочка пошла на поправку, выздоровела. Жена врача ее так полюбила, что супруги решили ее удочерить. А потом нашлись родители девочки. Они увиделись с дочерью, но… сказали удочерившим ее американцам: “пусть лучше она останется с вами, потому что с нами что у нее нет будущего”. Ара Кетибян рассказывает, что потом эта армянская девочка вышла замуж за американца, у нее родились дети и внуки, а умерла она в 2009 году в возрасте 90 лет...»

Все эти истории свидетельствуют о том, что Америка тех лет была истинно демократической и гуманистической страной. Более того, там считали правильным держать армянских сирот именно в специально организованных для них детских домах, чтобы они не отрывались от своей культуры и родных. Проводились сборы средств на содержание детей в детдомах из расчета 5 долларов на питание и 5 долларов на одежду для одного ребенка в месяц. Сбор пожертвований велся во всех штатах, во множестве городов...

Как рассказывал Фрэнк Браун, генеральный секретарь Всемирной ассоциации воскресных школ: «Некоторые руководители американских воскресных школ отправились на Ближний Восток, чтобы помочь распределить помощь, собранную в США. Там они видели детей-сирот – армян, сирийцев, греков и персов. Многие из них перенесли такие страдания, что забыли, как их зовут...» Для них в приютах придумали собирательное прозвище «Аксорян», то есть «дети изгнания».

Материалы американской прессы свидетельствуют об ужасе, охватившем американцев, в частности, при виде страшных татуировок, сделанных турками на телах армянских сирот, переживших Геноцид. Об этом рассказывается в предисловии к книге. Кетибян говорит: «Когда детей привезли в США, у многих из них были татуировки, и увидев их, американцы пришли в ужас, ведь прежде они узнавали о зверствах турок только из газет. Американский народ пришел на помощь армянам, но хотя американцы и получали информацию о резне, они все же не могли себе представить, что именно творили турки. Я думаю, что отношение американцев существенно изменилось, когда они своими глазами увидели, что случилось с армянскими женщинами и детьми, и соприкоснулись с их судьбами. Кстати, многие женщины, добравшись до США, пытались избавиться от татуировок на лице, выжигая их... об этом тоже писали в газетах».

Американские газеты того времени сообщали о примечательном инциденте. Однажды в турецком квартале Константинополя, где дома были деревянными, вспыхнул пожар, и прежде, чем подоспела помощь, двести армянских мальчиков из детского дома потушили огонь, передавая ведра по цепочке. Представьте себе, армянские сироты потушили горящие дома и спасли турок, убивших их родителей и оставивших их сиротами...

Это биология...

Анаит Есаян

Источник Фактинфо